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IA 💜 Ethique

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Nous travaillons sur diffĂ©rents domaines, depuis le lancement d’IA Marketing et naviguons entre stratĂ©gie marketing (gĂ©nĂ©ration de lead, recommandation et scoring) et la mise Ă  disposition des ressources en santĂ© mentale avec IA Medical. Cela nous oblige Ă  avoir un systĂšme solide et Ă  protĂ©ger ce qui fait le coeur et la valeur de notre mĂ©tier : les usagers et leurs donnĂ©es !

Pour cela nous nous sommes tout simplement penchĂ©s sur les bases de ce qui dĂ©finit l’éthique et l’intelligence artificielle. Nous n’avons pas eu besoin de grands comitĂ©s ou de guideline venant d’une quelconque instance supĂ©rieure car dans notre vision des choses cela serait antinomique. Surtout lorsque l’on se penche un peu sur certains sujets. PlutĂŽt que d’attendre nous avons choisi de marcher seul et aujourd’hui l’expĂ©rience nous a montrĂ© que cela nous avait permis d’éviter certains travers qui, Ă  premiĂšre vue, nous faciliteraient la vie mais nous feraient renoncer Ă  notre gymnastique Ă©thique !

Une dĂ©finition de l’éthique

retours aux bases

Pour commencer reprenons quelques bases; car en lisant pas mal d’articles et de communication sur Linked’in on se rend vite Ă  l’évidence que certains traits d’écriture ont tordu le concept mĂȘme de l’éthique.

L’éthique est une branche de la philosophie qui consiste Ă  Ă©tablir les normes et rĂšgles d’action permettant de rendre cette action morale. L’éthique n’est pas figĂ©e dans l’histoire et les normes qu’elle dĂ©finit fluctuent en fonction de l’environnement et de la situation. On peut donc considĂ©rer que l’éthique est plurielle et Ă©volutive, ce qui pose la question de la maniĂšre dont on doit l’encadrer.

La philosophie ?

Nous venons de le voir la dĂ©finition de l’éthique, dĂ©pendante de celle de philosophie, et quand on Ă©voque la philosophie il est probable que votre idĂ©e Ă  ce sujet soit elle aussi assez brumeuse. Eventuellement, quelques souvenirs lointains de terminale vous disent qu’il n’y a pas de dĂ©finition claire et nette de la philosophie, ou bien que cette dĂ©finition consiste en un « amour de la sagesse et un plaisir de la pensĂ©e ». La premiĂšre des choses Ă  comprendre Ă  propos de la philosophie est qu’il s’agit d’une dĂ©marche. C’est une dĂ©marche qui peut prendre n’importe quel thĂšme pour objet. Cette dĂ©marche trouve son commencement dans la volontĂ© de comprendre le monde et de la conscience que (justement) il n’y a pas qu’une seule vĂ©ritĂ© possible. C’est pourquoi la dĂ©marche philosophique consiste Ă  tendre vers «la vĂ©rité» en construisant le raisonnement le plus solide possible (nous sommes assez loin de l’imagerie traditionnelle du littĂ©raire romantique, mais c’est un autre sujet !). La philosophie s’articule autour de diffĂ©rents systĂšmes comme autant de constructions proposĂ©es par Platon, Kant, Spinoza
 et qui reprĂ©sentent autant de points de vue, autant d’interprĂ©tations du monde.

L’ùre des grands systĂšmes philosophiques est maintenant rĂ©volue. **La recherche ** philosophique actuelle tente toujours de comprendre les choses en Ă©laborant des raisonnements les plus solides possibles, en **crĂ©ant des rĂšgles d’action ** et c’est Ă  quoi se dĂ©die la philosophie dite morale, que l’ont nomme aussi: Ă©thique.

La morale ?

Un autre mot qui porte Ă  confusion, la notion de morale. Il est difficile d’aborder la notion d’éthique sans faire un dĂ©tour par la dĂ©finition de morale. Mais au final quelle est la diffĂ©rence entre Morale et Ethique ? Il s’agit dans les deux cas d’une rĂ©flexion sur ce qui permet de savoir si une action est « bonne ». Les deux trouvent leur Ă©tymologie dans une racine commune. Le terme « morale » vient du latin mores, il est nĂ© de la traduction (par CicĂ©ron) du grec Ăšthos, signifiant « mƓurs ». La diffĂ©rence s’est faite par Ă©volution de notre langage et il faut bien l’avouer notre histoire judĂ©o-chrĂ©tienne, on imagine mal avoir Ă  crĂ©er « un comitĂ© moral d’entreprise » ! Ainsi ce jeu de langage montre l’aspect dynamique de l’éthique et souligne sa fonction : mettre en place les rĂšgles d’une action bonne, et ne surtout pas Ă  appliquer des rĂšgles reçues d’une quelconque instance supĂ©rieure.

Mais oĂč veux-tu en venir ...

avec ton éthique ?

avec ton éthique ?

Je te laisse lire les mots en gras ci dessus âŹ†ïž âŹ†ïž âŹ†ïž

Le point commun de toutes ces dĂ©finitions est l‘importance de redĂ©finir nos propres rĂšgles et de ne pas appliquer tout simplement ! VoilĂ  pourquoi pour moi l’intelligence artificielle est un superbe compagnon quand on veut avoir une dĂ©marche Ă©thique ! Elle n’est en aucun cas « responsable », elle se contente de mettre en exergue les biais que nous avons dans nos datasets et qui sont le fruit d’un manque d’overview ou tout simplement d’une habitude. L’IA et les algorithmes se contentent d’appliquer les rĂšgles reçues par une instance supĂ©rieure
 et cette instance c’est nous ! Je pense que tous les conseils et comitĂ©s gagneraient Ă  communiquer sur l’importance de mettre en place une gymnastique Ă©thique au sein des Ă©quipes. Il est nĂ©cessaire de former chaque membre Ă  l’importance de se fixer des rĂšgles de la collecte jusqu’au traitement de la donnĂ©e. En se cachant derriĂšre l’impression de la boĂźte noire que peuvent engendrer certains algorithmes, nous jouons le jeu de ceux qui bafouent volontairement l’éthique et qui accusent trĂšs volontiers l’IA.

L’Ethique Club

La premiùre rùgle de l’Ethique Club est :

La premiùre rùgle de l’Ethique Club est :

La seconde rùgle est 
.

( c’est bon je m’arrĂȘte lĂ  😊)

( c’est bon je m’arrĂȘte lĂ  😊)

En effet, on ne le rĂ©pĂštera jamais assez : la base c’est d’étudier et de connaĂźtre son dataset
 et surtout de faire des tests ! Et oui, parfois on a un dataset totalement biaisĂ© ! Mais ce n’est pas l’IA qui gĂ©nĂšre ce biais, elle se contente de le mettre en exergue et de nous permettre d’évoluer. Dans une sociĂ©tĂ© qui lutte contre la propagation des stĂ©rĂ©otypes de genre et pour l’égalitĂ© femmes-hommes, il paraĂźt capital de ne pas laisser les machines se nourrir et apprendre des mĂȘmes mauvaises habitudes que celles que l’Homme perpĂ©tue depuis des siĂšcles et des siĂšcles.

Si nous prenons un exemple concret, tout ce qui est dit dans cet article est une maniĂšre de dĂ©douaner les services RH d’AMAZON, alors que le problĂšme est trĂšs simple. Dans la base de donnĂ©es, il y a une sur reprĂ©sentation des hommes aux postes qualifiĂ©s, donc naturellement l’IA applique la fameuse rĂšgle dictĂ©e par une instance supĂ©rieure.

avec une belle introduction....

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"** Il n’aimait pas les femmes**" , mĂȘme si dans certains cas l’anthropomorphisme peut avoir du bon, ce terme est tout simplement hors contexte et permet Ă  Amazon de se cacher derriĂšre le systĂšme. Il serait beaucoup plus utile et vrai d’écrire : L’IA d’Amazon a permis de montrer qu’il y avait une discrimination Ă  l’embauche exercĂ© depuis plusieurs annĂ©es dans l’entreprise.

Notre gymnastique éthique :

ou comment se fixer des limites !

ou comment se fixer des limites !

Personnellement, je regarde toujours la finalitĂ© du projet. Cela va me permettre de savoir si j’ai besoin de:

  • dĂ©velopper les Ă©quipes multidisciplinaires sur les projets d’IA et ne pas se fier qu’aux retours des parties prenantes, je fais toujours un tour dans les services SAV, commerciaux et marketing pour comprendre la mission de l’entreprise et les points de frictions.

Bonus : les services clients sont une mise d’or inexplorĂ©es en terme de donnĂ©es usagers. Ă©valuer, analyser la donnĂ©e et rĂ©colter de la nouvelle si un biais est trop impactant : par exemple est-ce que toutes les typologies d’usagers sont reprĂ©sentĂ©es et dans quel part ?

  • choisir les donnĂ©es d’entrainement et la typologie d’algorithme pour Ă©conomiser en temps mais aussi en ressources Ă©cologiques et avoir une balance positive : Par exemple _est-ce que le genre de la personne est dĂ©terminant pour rĂ©pondre au besoin ? _

-Si ce n’est pas le cas, l’information n’est pas utile dans le set d’entrainement. aider Ă  l’usager Ă  en comprendre les bĂ©nĂ©fices qu’il va en tirer via [des matrices efforts / effets par exemple.](lin khttps://asq.org/quality-resources/impact-effort-matrix)

  • auditer et amĂ©liorer en continue la chaine de production des IA_ et leurs rĂ©sultats work ethic

Ce dernier point est essentiel, pour moi ĂȘtre Ă©thique c’est aussi utiliser l’intelligence artificielle pour rĂ©pondre Ă  des besoins. Ces besoins peuvent ĂȘtre internes Ă  la structure ou externes. Mon objectif est de dĂ©velopper un partenariat entre l’Intelligence artificielle et les usagers, car je ne crois pas en une intelligence toute puissante et ce n’est certainement pas mon objectif. Chez IA.M nous dĂ©veloppons des outils qui permettent de faciliter le quotidien et qui viennent s’adapter aux besoins terrains. Nous n’avons pas pour prĂ©tention d’avoir les algorithmes les plus puissants du moment, mais nous avons Ă  coeur d’avoir des systĂšmes qui rĂ©pondent Ă©thiquement Ă  des problĂ©matiques terrains. Et non nous ne comptons par sur l’IA pour comprendre le monde et se fixer elle-mĂȘme les rĂšgles qui lui permettront d’agir !

Nous sommes conscients d’ĂȘtre responsables de chaque projet / algorithme qui sort de notre factory et c’est pour cela que nous proposons le sur-mesure plutĂŽt que les solutions de masse.

Wrote by Lydie Catalano

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